Luca Lucchesi, Kyudo e o Espírito: “O Caminho do Arco para Conhecer a Si Mesmo”

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“Vibrarei sem quase mirar minha flecha,/ se a corda do meu coração não estiver esticada:/ assim me ensina o arqueiro zen/ que te viu por três mil anos.” Cristina Campo compôs estes versos em 1954 e conhecia bem o Dr. Plácido Procesi, que dá nome à Academia Romana , que reúne os praticantes assíduos e reservados da arte japonesa do kyudo.

Os primeiros começaram a praticar o tradicional Caminho do Arco em 1981, hoje sediado em um “dojo” nos arredores de Nepi, que esses entusiastas construíram tábua por tábua e batizaram de Waseikan (o lugar da paz harmoniosa). A Academia nasceu da vontade de Procesi, que morreu em 2005. Ele pertencia à espécie rarefeita de médicos devotados a Hipócrates e Minerva, cientistas humanistas que examinavam não apenas as análises, mas as almas dos pacientes. Aconteceu numa Roma onde, antes de se tornar acessível e muitas vezes ilusório, o conhecimento do Oriente era encorajado por figuras singulares que eram acolhidas, ainda mais do que a universidade, pelo Instituto para o Médio e o Oriente. O Extremo Oriente de Giuseppe Tucci no Palazzo Brancaccio (um sobrevivente desses formidáveis ​​estudiosos, o indologista Raniero Gnoli, faleceu em 5 de maio).

Luca Lucchesi , um romano de sessenta e dois anos, está entre os pioneiros da Academia, juntamente com seu irmão mais novo, Giorgio, que é seu presidente. E ele conta seu “mito fundador”.

Como surgiu sua escola de kyudo? Foi em 1979, quando uma delegação de mestres da cidade de Kobe veio a Roma para realizar uma demonstração. Entre eles estava um arqueiro idoso, Junichi Yamamoto, que participou do ritual de tiro de flechas e logo depois desmaiou sob as arquibancadas onde estava sentado.

Processo. O médico correu para ajudá-lo e entendeu que o mestre tinha um grave ataque cardíaco, mas não queria interromper a cerimônia. Levaram-no para o hospital e Procesi ficou de guarda ao seu lado durante toda a noite, enquanto num pequeno quarto os japoneses permaneceram em meditação até o amanhecer, quando o mestre faleceu. Ao filho de Yamamoto, que lhe deu o arco e as duas últimas flechas disparadas pelo mestre, Procesi prometeu: "Plantaremos este arco de bambu e faremos uma floresta crescer a partir dele ." E assim foi. O chefe da delegação, Osamu Takeuchi, apoiou o progresso da nossa Academia nos anos seguintes. Referimo-nos à linhagem de Kenzo Awa, o mesmo do filósofo Eugen Herrigel autor de “Zen e Tiro com Arco”.

Quantos de vocês estão aí atualmente? Cerca de trinta, provavelmente a escola com mais praticantes entre as doze na Itália . Somos os únicos na Europa a ter três formandos segundo o “dan” da nomenclatura japonesa e temos alunos de diferentes idades, desde os de vinte anos até os mais maduros: o mais velho completará oitenta anos. É janeiro e há muitas mulheres. Eles foram admitidos no kyudo por concessão imperial somente após a Segunda Guerra Mundial, quando os americanos proibiram os homens japoneses de praticar artes marciais. A contribuição feminina salvaguardava a

continuidade das escolas.

Qual é o significado de kyudo? O que representa esse alvo a vinte e oito metros? Quem marca mais gols é melhor? Kyudo é uma experiência espiritual, a busca pela natureza original da mente. É necessário adquirir a técnica, mas não se preocupar mais com isso, até que a flecha saia sozinha. Você não mira com os olhos, mas com o corpo todo, e às vezes praticamos com os olhos vendados. Se a forma mental estiver correta, a flecha chegará onde precisa chegar.

Você participa de competições esportivas? Sim, no kyudo moderno há competições. Não são apenas os pontos obtidos que são levados em conta, mas também o estilo. O Campeonato Mundial acontece a cada quatro anos: da última vez não conseguimos nenhuma classificação, mas em 2018 ficamos em primeiro lugar entre os europeus e em terceiro atrás

Japão e Taiwan.

O que você procura no arco? Conhecimento de si mesmo, que se traduz em maior consciência na vida diária graças ao controle da respiração, à meditação e ao relaxamento muscular, essenciais no kyudo. Sem falar na beleza da arma e da vestimenta. Há também aqueles que o fazem por espírito esportivo ou como passatempo, mas para mim é uma forma de viver uma tradição. O caminho sem fim para a perfeição inatingível.

Qual é a diferença com outras artes marciais? Que o gesto esteja completo. A flecha atinge o alvo. Porém, mais do que “marcial”, gostaria de defini-la como uma arte “mineral”, como sugeriu Procesi.

Quão distante está o costume japonês da nossa mentalidade? Releia-se o quinto livro da “Eneida”: na Sicília, nos jogos fúnebres em honra de Anquises, para o concurso de arco e flecha, uma pomba é amarrada com uma corda a um poste. O primeiro competidor bate no poste, o segundo bate e arrebenta a corda, o terceiro fura a pomba que voou para longe; mas o quarto, que é o Rei Acestes, não tendo mais alvo, mira em direção ao céu onde a flecha brilha como um cometa. Eneias lhe concede a vitória, porque aquele tiro sem rumo obteve um efeito superior. Esta é a tradição

ocidental. Kyudo a desperta. E talvez muitas pessoas não saibam que um arqueiro japonês atirou bem no Fórum Romano.

Quem? Seu nome era Tanaka Mazutaro. Em 1899, ele foi convidado do arqueólogo Giacomo Boni e também esteve presente na descoberta do Lápis Níger. Há uma fotografia dele praticando arco e flecha, de calças e suspensórios, na Basílica de Maxêncio. Seria simbolicamente bom se ali, no centenário da morte de Boni, as flechas do kyudo voaram novamente.

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